Guía C

C.- Ciencia, Verdad y Poder

1.- Lean las citas siguientes:

A. [La hipótesis que Foucault afirma en El Orden del Discurso es que “en toda sociedad la producción del discurso está a la vez controlada, seleccionada y redistribuida por un cierto número de procedimientos...” (p.11). Hay varios tipos de procedimientos. El primer tipo es el de los procedimientos de exclusión. La oposición entre lo verdadero y lo falso es un procedimiento de ese tipo.]

“…si se plantea la cuestión de saber cuál ha sido y cuál es constantemente, a través de nuestros discursos, esa voluntad de verdad que ha atravesado tantos siglos de nuestra historia, (…) es entonces, quizás, cuando se ve dibujarse algo así como un sistema de exclusión (sistema histórico, modificable, institucionalmente coactivo).” (Foucault, M., El Orden del Discurso, Buenos Aires, Tusquets Editores, 1992, pp. 15-16)

                “Pero esta voluntad de verdad, como los otros sistemas de exclusión, se apoya en un soporte institucional: está a la vez reforzada y acompañada por una densa serie de prácticas como la pedagogía, como el sistema de libros, la edición, las bibliotecas, como las sociedades de sabios de antaño, los laboratorios actuales.” (Foucault, M., p. 18)

B. “Desde que comenzó el Ciclo Básico Común de la UBA usted dicta la materia “Introducción al pensamiento científico”, pero en la bibliografía de su programa incluye a autores como Heidegger, Foucault, Nietzsche, Kuhn, que no son habituales en una materia que es una especie de metodología de la ciencias.

Esther Díaz: (…) …a mí me pareció que nosotros tenemos una responsabilidad frente a nuestros alumnos, porque estamos formando a futuros científicos y técnicos que es probable que en toda su carrera no vuelvan a tener una reflexión sobre la ciencia y precisamente por esa carencia se impregnarán de una mentalidad en la que la ciencia quede absolutamente incuestionada. Por eso tuve la necesidad de incluir en mi programa, además de los principios metodológicos que se ven en las otras cátedras, a algunos autores que presentan posturas alternativas a la cientificista.

(…)

Esta visión crítica de la ciencia ¿estaba prevista en los objetivos iniciales  del CBC?

Esther Díaz: No, el proyecto inicial por el cual se incluyó esta materia es justamente lo opuesto de lo que hicimos nosotros. Se trataba y se sigue tratando de formalizar la epistemología, porque una epistemología formalizada no jode a nadie, ya que se separa al conocimiento científico de todos los lazos que lo vinculan con el contexto social.” (Reportaje a Esther Díaz aparecido en la revista La otra, julio, 2004)

               

2.- Teniendo en cuenta el contenido de las citas, reflexionen a partir de las preguntas propuestas más abajo:

i.- ¿A qué se referirá Foucault con “discurso”? ¿Cómo interpretan la idea de que hay ciertos “procedimientos” que influyen en la producción del “discurso”? ¿Qué ejemplos de procedimiento se les ocurren, además del mencionado en la cita?

ii.- ¿Cómo interpretan la idea de que la “oposición entre lo verdadero y lo falso” es un procedimiento de exclusión?

iii.- ¿Cuál es el papel que juegan las instituciones en  este procedimiento de exclusión?

iv.- ¿Cómo podría describirse, por medio de los conceptos presentes en las citas de Foucault, la situación de la materia IPC del CBC de la UBA (tal como la presenta Esther Díaz en la entrevista)? ¿Cuáles serían los discursos presentes en esta situación? ¿Qué procedimientos podrían identificarse?

v.- ¿A qué otras circunstancias creen que puede resultar interesante aplicar las ideas que Foucault desarrolla en el fragmento citado?